امام علی علیه السلام (ع) جایگاه ویژهی والایی در فرهنگ شیعه دارند و ارتباط نزدیکی با اسماء الهی نشان میدهند . در بیان آنحضرت (ع) به اشاره زیادی به 99 اسم خدا یافت میشود؛ به طوری که قسمتهایی عبارات قرآن و گفتهها آن بزرگوار صریحا در این نامها اشاره here دارند و تاکید فراوان روی این نامها شده است. این مبین پیوند نزدیک میان آنحضرت (ع) و خداوند میباشد .
99 اسم شریف علی (ع)
در فرهنگ ایرانی، 99 لقب با نور علی بنِ ابیطالب (ع) به عنوان از فضیلتها و ویژگیها الهی شناخته شدهاند . این مجموعه شامل اسامی دلنشین و دارای معانی والا است که تمامی آنها نشاندهنده بُعدی از ذات عظیم امام مرتضی (ع) هستند و برای دعا و پرستش مورد استفاده قرار شوند.
حضرت علی (ع) : یک آینه برای نامهای حسنی
حضرت امام علی (ع) ، به واسطه مرتبه والایش در دین ، حقیقتاً نمادی از صفات الهی به شمار میرود. طرز زندگی ایشان، بیانگر فضیلتها ذات الهی بوده و به گونه ای تجلی جلال و رحمت خداوند متعال است. مطالعه به بیانات ایشان، درک عمیقتری از حقیقت صفات خداوندی را فراهم میآورد و به مؤمن کمک میکند تا عمیقتر بشناسیم این ویژگیها را.
علی (ع) و تجلی اسما الله
امام مولای متقیان (ع)، شخصیتی بسیار والا در تاریخ هستند که یقیناً تجلیگاه اسما الله به حساب میآیند. محققان معتقدند که ایشان آیینه تمامنمای خداوند بوده و در وجود ایشان، ویژگیها الهی به شکلی بینظیر تجسد یافته است. این مطلب را میتوان در گفتهها ایشان، سیره ایشان و حتی در خلال مسیر ایشان مشاهده نمود. به عبارت دیگر امام علی (ع) هستی یک جلوه از نام و صفات پروردگار هستند و هر کس که به دقت در آن حضرت ایشان بنگرد، به این حقیقت واقف خواهد شد که ایشان چگونه نمایانگر نام و صفات الهی میباشند.
- مورد توجه : روش عمل ایشان
- شاهد: گفتهها قصار ایشان
- استنتاج : فهم بهتر از توحید
شناخت اسماءالله در زندگی امام علی (ع)
امام علی بن ابی طالب (ع) در طول روزگار شریف خود، به اعلام و پیروی از اسماء الهی سبحان شهرت ویژه داشتند. آگاهی کامل از اسماءالله نقش محوری در تصمیمات آرای ایشان ایفا میکرد و در بخش از وجود پر بار اثر بوده است. ظاهر اسماء الهی در سخنان و عمل ایشان، به خوبی قابل مشاهده بود.
امیر المؤمنین (ع) : مظهر اوج اسماء الهی
حضرت علی (ع) ، در مقام یک شخصیت در دین ، بهطور یک تجلی آشکاری از میان نهایت و یا جلوه اسماء الهی شناخته گردد . این بیانگر اینکه حضرت در کل نهایتها خداوند جمیع گردیده هستند، در حدی بهاینمعناست به طور دائم در میان حضرت یافت نمود .